泰國導演韋西‧沙贊那庭2005年的作品《大狗民》，運用絢麗的色彩、數量的堆
積、幽默的筆觸展現了綺想的曼谷城。同樣以城市作為主題，有別於楊德昌的冷
靜知性，他以詼諧的態度面對了都市現代化的危機。
在這部「好看」的電影中，「環保議題」的部份可能是最令觀眾吃驚的，畫面上
堆疊著大量的塑膠空瓶，對比著色彩的濃郁，造成視覺上的震撼。我們或許從來
不知道，「環保」可以做得如此華美，「塑膠瓶」可以作為視覺上美的呈現，
「垃圾山」可以是令我們嚮往的地方。這種視覺饗宴使得「環保」超越某種常態
，「環保」的議題不再可以被討論，而是成為一種視覺的流行，成為影像擷取的
語法所在。
超乎常態的還有「影像」與「剪輯」，繽紛瑰麗的色彩填補了我們生活上嚴重的
灰階，童話世界般的影像讓我們浸淫在影像的幻想中，加上快速的不連貫剪輯，
讓我們不需要重頭開始看，就能感受到影像豐富的快感。影像 / 議題 / 風格 /
剪輯的流行化操作是否讓你感覺到一絲「俗濫」？
姑且岔開。
論及這種「俗濫」的始祖，當推麥可貝 (Michael Bay)， 80年代電子媒體的
普及化，電視成為人類生活的一部分，不，是絕大部分。訊息接收的方式從傳統
的「焦點」觀看轉化為視覺上的「漫視」，最鮮明的例子就是你看電視是否經常
瀏覽著每個頻道，一打開電視，蓋在遙控器上的手指就沒閒過，即便你忙著其他
事情，電視也不曾關機；加上現代化社會的快速步調，時間有限之下，新聞頻道
上五六種跑馬燈同時播放訊息，就是最好的示範。這讓我們對靜坐在電影院中兩
三小時，看著緩慢、固定的畫面逐漸感到不耐，於是MTV式的影像風格順應著時
勢而生。
快速跳接的畫面，簡單劇情，視覺的震撼讓我們在轉到HBO時，只要是麥可貝的
電影永遠可以從中間開始看，而不會連貫不上，反正他也沒也給觀眾任何思考的
空閒。這還不稀奇，華麗不可思議的爆破場面更是麻木我們的感官神經，超越
現實生活的刺激，這就是麥可貝的電影之所以大受歡迎，並造成「觀眾愛、影評
幹」的現象。如此，這種流行的「俗濫」是否可以永遠的流行？華麗色彩於城市
中的嘲諷性還存在嗎？還是流行的視覺已經將象徵與意涵扁平化？是否從此我們
只需要視覺愉悅，而不需要意義與詮釋？
回到《大狗民》。
於是，這部片能吸引我的已經不是由色彩組塊、堆疊奇觀建構出的斑斕畫面，而
是對「生命意義」的探尋。我們可以從稀薄的劇情中找到幾條人物脈絡，發現導
演的思考與批判。
泰國的現代化奇蹟，使得曼谷成為人人嚮往的生活與工作的天堂，導演虛構了
「尾巴」作為寓言：凡是進到曼谷生活的年輕人，都希望能夠「長尾巴」。
「長尾巴」可能是象徵著「功成名就」，卻也是「童貞」的喪失。男主角邦是
一個異類，從鄉下來到都市，他對生活極為冷淡、無絲毫感受，是個對生活毫無
目標的人，當然也不希望能「長尾巴」，直到他遇上了清潔女傭晶，對晶的追求
、示愛便構成了他生命的執著。
晶則是缺乏安全感的人，無視於身邊邦對她的愛，她永遠需要一個明確的生活目
標，起初她沉浸在電視劇中的男女主角愛情，甚至把他們當作現實生活中的朋友
。一天，天上掉下來一本白書，內容全是看不懂的外文，她認定這是上天給她的
禮物，她必須把內容搞懂，於是，追尋白書的內容又成了她生活的重心。後來
陰錯陽差，愛上了誤以為懂得白書內容並且是搞環保運動的彼得，「環保」運動
又成了她生命的目標。旁白的一句話，「邦和晶這樣的窮人怎麼結婚？」，揭示了
現代化社會的階級依舊存在，不平等卻更深化了。
邦對於這段無緣的愛情心灰意冷，回到家鄉。在此，導演以幽默的視覺組合誇示
了城鄉生活的差距。等到他再次回到曼谷時，泰國的經濟起飛，使得他成為曼谷
中唯一沒有「長尾巴」的人，也因此成為媒體追逐的公眾人物。晶自從對夢想的
破滅後，也長出了尾巴，但卻很想把它切除，似是對現代化的反抗。等到他們再
次見面，那些停下腳步後的凝止，放棄追逐後的寧靜，才讓她感到一絲快樂，也
讓她發現邦的好，原來，生命的意義是「停下」，而不是「追尋」。於是，happy
ending。又是俗濫的情節。
突出的視覺、普通的情節、淺淺的批判似乎逐漸成為大眾電影的流行公式。另外，
顯然泰國電影也逐漸在某些方面遠遠超越了台灣。
積、幽默的筆觸展現了綺想的曼谷城。同樣以城市作為主題，有別於楊德昌的冷
靜知性，他以詼諧的態度面對了都市現代化的危機。
在這部「好看」的電影中，「環保議題」的部份可能是最令觀眾吃驚的，畫面上
堆疊著大量的塑膠空瓶，對比著色彩的濃郁，造成視覺上的震撼。我們或許從來
不知道，「環保」可以做得如此華美，「塑膠瓶」可以作為視覺上美的呈現，
「垃圾山」可以是令我們嚮往的地方。這種視覺饗宴使得「環保」超越某種常態
，「環保」的議題不再可以被討論，而是成為一種視覺的流行，成為影像擷取的
語法所在。
超乎常態的還有「影像」與「剪輯」，繽紛瑰麗的色彩填補了我們生活上嚴重的
灰階，童話世界般的影像讓我們浸淫在影像的幻想中，加上快速的不連貫剪輯，
讓我們不需要重頭開始看，就能感受到影像豐富的快感。影像 / 議題 / 風格 /
剪輯的流行化操作是否讓你感覺到一絲「俗濫」？
姑且岔開。
論及這種「俗濫」的始祖，當推麥可貝 (Michael Bay)， 80年代電子媒體的
普及化，電視成為人類生活的一部分，不，是絕大部分。訊息接收的方式從傳統
的「焦點」觀看轉化為視覺上的「漫視」，最鮮明的例子就是你看電視是否經常
瀏覽著每個頻道，一打開電視，蓋在遙控器上的手指就沒閒過，即便你忙著其他
事情，電視也不曾關機；加上現代化社會的快速步調，時間有限之下，新聞頻道
上五六種跑馬燈同時播放訊息，就是最好的示範。這讓我們對靜坐在電影院中兩
三小時，看著緩慢、固定的畫面逐漸感到不耐，於是MTV式的影像風格順應著時
勢而生。
快速跳接的畫面，簡單劇情，視覺的震撼讓我們在轉到HBO時，只要是麥可貝的
電影永遠可以從中間開始看，而不會連貫不上，反正他也沒也給觀眾任何思考的
空閒。這還不稀奇，華麗不可思議的爆破場面更是麻木我們的感官神經，超越
現實生活的刺激，這就是麥可貝的電影之所以大受歡迎，並造成「觀眾愛、影評
幹」的現象。如此，這種流行的「俗濫」是否可以永遠的流行？華麗色彩於城市
中的嘲諷性還存在嗎？還是流行的視覺已經將象徵與意涵扁平化？是否從此我們
只需要視覺愉悅，而不需要意義與詮釋？
回到《大狗民》。
於是，這部片能吸引我的已經不是由色彩組塊、堆疊奇觀建構出的斑斕畫面，而
是對「生命意義」的探尋。我們可以從稀薄的劇情中找到幾條人物脈絡，發現導
演的思考與批判。
泰國的現代化奇蹟，使得曼谷成為人人嚮往的生活與工作的天堂，導演虛構了
「尾巴」作為寓言：凡是進到曼谷生活的年輕人，都希望能夠「長尾巴」。
「長尾巴」可能是象徵著「功成名就」，卻也是「童貞」的喪失。男主角邦是
一個異類，從鄉下來到都市，他對生活極為冷淡、無絲毫感受，是個對生活毫無
目標的人，當然也不希望能「長尾巴」，直到他遇上了清潔女傭晶，對晶的追求
、示愛便構成了他生命的執著。
晶則是缺乏安全感的人，無視於身邊邦對她的愛，她永遠需要一個明確的生活目
標，起初她沉浸在電視劇中的男女主角愛情，甚至把他們當作現實生活中的朋友
。一天，天上掉下來一本白書，內容全是看不懂的外文，她認定這是上天給她的
禮物，她必須把內容搞懂，於是，追尋白書的內容又成了她生活的重心。後來
陰錯陽差，愛上了誤以為懂得白書內容並且是搞環保運動的彼得，「環保」運動
又成了她生命的目標。旁白的一句話，「邦和晶這樣的窮人怎麼結婚？」，揭示了
現代化社會的階級依舊存在，不平等卻更深化了。
邦對於這段無緣的愛情心灰意冷，回到家鄉。在此，導演以幽默的視覺組合誇示
了城鄉生活的差距。等到他再次回到曼谷時，泰國的經濟起飛，使得他成為曼谷
中唯一沒有「長尾巴」的人，也因此成為媒體追逐的公眾人物。晶自從對夢想的
破滅後，也長出了尾巴，但卻很想把它切除，似是對現代化的反抗。等到他們再
次見面，那些停下腳步後的凝止，放棄追逐後的寧靜，才讓她感到一絲快樂，也
讓她發現邦的好，原來，生命的意義是「停下」，而不是「追尋」。於是，happy
ending。又是俗濫的情節。
突出的視覺、普通的情節、淺淺的批判似乎逐漸成為大眾電影的流行公式。另外，
顯然泰國電影也逐漸在某些方面遠遠超越了台灣。
