「法西斯主義藝術歌頌服從，讚揚盲目，美化死亡。」
─ 蘇珊．桑塔格
你這輩子可能不會再見到如此軍容壯盛、華美絕倫更勝《鐵達尼號》的電影了。
製作人：胡錦濤，導演：張藝謀，攝影：BBC、CNN等全球聯播，聯合主演：
全球華人…不論其票房，光說「觀影人次」就鐵定打破《鐵達尼號》的紀錄，
更屌的是如此高預算的電影，所有演員肯定心甘情願拿到最低廉的工資……。
奧運開幕式再一次吸引全世界的目光，也再一次讓全世界見識到極權主義的邪惡
威力，很難不去聯想到1936年的經典紀錄片《奧林匹亞》，紀錄著納粹政府統治
下舉辦的第十一屆柏林奧運。若說「且讓體育無涉政治」的人肯定受到國家意識
形態荼毒甚深，兩者相較，帶有同樣的目的，同樣的美學觀，同樣的集權，不同
的是政治地理位置（左翼與右翼，北京和柏林），但在許多面向上《北京奧運開
幕式》肯定更勝《奧林匹亞》一籌。
在技術層面上，北京奧運經過七十餘年物質技術的進化，不論是在科技聲光效果
或是人力物資動員上都遠勝柏林奧運；在「反」人權層面上，1936年的德國尚且
舉國上下拆除「禁止猶太人」的標語，掛上「和平」的假旗幟，也尚未爆發大屠
殺事件，結果希特勒一邊喊和平，一邊興建集中營，醞釀著即將爆發的二次世界
大戰。然而北京奧運盛大的開幕式巧妙地掩飾不久前才發生與正在發生的屠殺與
暴動，讓全球人民在視覺震撼的驚嘆下徹底遺忘中國對人權的踐踏；在電影形式
歸類上，《北京奧運開幕式》一片擺盪在「紀錄片」與「劇情片」之間，其中
製造幻象的「三假」更是一絕。
惡名昭彰的「三假」似是演繹著布希亞 (Jean Baudrillard) 的「擬像」
(simulacra)，「擬像」就是沒有「原作」可擬仿的「假」，假到不行的「假」，
假到變成「真」的假：一種「超真實」(hyperreality) 。中國藉由奧運開幕式
似乎宣告著「擬像」並非資本主義消費社會的專利，以政治意識形態為依歸的
集權國家同樣具備操作烏托邦神話「擬像」的能力，在所有壯麗的視覺符號
意義下，讓其「所指」(signifier) 盡皆逃逸無蹤。
於是，「假唱」事件有「好聽」的歌聲、「好看」的童顏（和「假笑」），卻
沒有「完整」的個人，只有喪失自由意志的「合成」人；「假煙火」事件有驚豔
壯觀的真煙火和電視機前觀眾「專屬」的假煙火，虛擬著先進國家的表徵，曝露
的是落後國家的人權觀；「假種族融合」事件有「假的」五十六族小朋友和
「真的」全是漢人，烏托邦幻象背後僅餘空虛的口號與種族的「淨化」。這一切
的「假」驅逐了符號的指涉，而騙倒了所有人。
這一切不得不歸功於法西斯美學的運用，享譽國際的張藝謀似乎「不知不覺」
步上德國女導演蘭妮．萊芬斯坦 (Leni Riefenstahl ) 的路子，其實溯其既往，
我們不難從他的電影美學的轉變中看出這種政治傾向，當初作為中國第五代
首席導演的他以呈現第三世界景觀的「魔幻寫實主義」獲得國際影壇矚目，
但是到後期的《英雄》、《滿城盡帶黃金假》卻是在全球化底下透過集體壯觀
的場面賣弄「四不像」的「東方情調」，這種表現方法或許有文化工業底下的
商業正當性，但壯觀場面的集體價值處理不當，便容易將「民族電影」煽動成
「種族主義」電影，而成為國家機器宣傳的得力助手。
於是，我們在美學上不難發現共產主義與法西斯主義的謀合，兩者皆致力於營造
「國家神話」，從壯盛、宏大、一致的集體運動中渲染著「狂喜」的氛圍，在
充滿「英雄崇拜」與「東方色彩」的集體表演中，將無數個體化作一尊沉默的
傀儡，讓銘刻著記憶的「身體」在政治的壓迫下，化作一具具已然死亡的屍體，
徹底否定了身體作為解放的動能，進而將身體禁錮在作為「機器人」的理想
模式中，一切的「個體」與「異質性」正在國家利益的前提下被抹除殆盡。
成千上萬的表演者展示著「萬眾一心」的身體符號，集結不具特殊意義的個人
身體擺動，成就一幅壯觀、流動的圖樣。在光影交錯的變幻更迭間浮現「字」與
「圖」（「和」字與「和平鴿」）的符號，然而其象徵意涵的掏空造成莫以名狀
的荒謬感，「和」字的背後映射著中國鎮壓少數民族的事實，而非「和」的本意。
幾何圖樣的碎形變化也脫離現代藝術的莫測高深，成為更易於讓公眾直接感受、
「感動」的藝術樣式，讓經由藝術洗禮與視覺愉悅的個人得到「暢爽」
(jouissance) 般的集體經驗，讓一切的人權問題在「狂喜」中被擱置、消除。
壯觀美學讓我們莫名的感動成為邪惡的溫床，「奧運開幕式」樹立了一道紀念碑，
讓集權成為不朽，讓虛偽的光彩掩蓋一切真實的黑暗與污穢，在這裡，我們看到
對岸人民在國家利益想像下無條件的服從與驕傲，也看到全球華人對於「中國」
旗號下想像共同體的盲目，連一向強調著國家主權獨立的台灣人，都在此時毫不
羞赧地高喊我們是「地主」，「主場優勢」!? 奧運開幕式的成功在於抹除一切
現實的「差異」，最終也轉移全球媒體與人民對於中國惡行的注意力，西藏問題、
新疆問題，甚至台灣問題都在「大一統」的霸權下不成問題 !!
最後，法西斯美學下的奧運開幕式，我只看到我們對於死亡的品味竟是如此
不堪一擊。
延伸閱讀：
─ 蘇珊．桑塔格
你這輩子可能不會再見到如此軍容壯盛、華美絕倫更勝《鐵達尼號》的電影了。
製作人：胡錦濤，導演：張藝謀，攝影：BBC、CNN等全球聯播，聯合主演：
全球華人…不論其票房，光說「觀影人次」就鐵定打破《鐵達尼號》的紀錄，
更屌的是如此高預算的電影，所有演員肯定心甘情願拿到最低廉的工資……。
奧運開幕式再一次吸引全世界的目光，也再一次讓全世界見識到極權主義的邪惡
威力，很難不去聯想到1936年的經典紀錄片《奧林匹亞》，紀錄著納粹政府統治
下舉辦的第十一屆柏林奧運。若說「且讓體育無涉政治」的人肯定受到國家意識
形態荼毒甚深，兩者相較，帶有同樣的目的，同樣的美學觀，同樣的集權，不同
的是政治地理位置（左翼與右翼，北京和柏林），但在許多面向上《北京奧運開
幕式》肯定更勝《奧林匹亞》一籌。
在技術層面上，北京奧運經過七十餘年物質技術的進化，不論是在科技聲光效果
或是人力物資動員上都遠勝柏林奧運；在「反」人權層面上，1936年的德國尚且
舉國上下拆除「禁止猶太人」的標語，掛上「和平」的假旗幟，也尚未爆發大屠
殺事件，結果希特勒一邊喊和平，一邊興建集中營，醞釀著即將爆發的二次世界
大戰。然而北京奧運盛大的開幕式巧妙地掩飾不久前才發生與正在發生的屠殺與
暴動，讓全球人民在視覺震撼的驚嘆下徹底遺忘中國對人權的踐踏；在電影形式
歸類上，《北京奧運開幕式》一片擺盪在「紀錄片」與「劇情片」之間，其中
製造幻象的「三假」更是一絕。
惡名昭彰的「三假」似是演繹著布希亞 (Jean Baudrillard) 的「擬像」
(simulacra)，「擬像」就是沒有「原作」可擬仿的「假」，假到不行的「假」，
假到變成「真」的假：一種「超真實」(hyperreality) 。中國藉由奧運開幕式
似乎宣告著「擬像」並非資本主義消費社會的專利，以政治意識形態為依歸的
集權國家同樣具備操作烏托邦神話「擬像」的能力，在所有壯麗的視覺符號
意義下，讓其「所指」(signifier) 盡皆逃逸無蹤。
於是，「假唱」事件有「好聽」的歌聲、「好看」的童顏（和「假笑」），卻
沒有「完整」的個人，只有喪失自由意志的「合成」人；「假煙火」事件有驚豔
壯觀的真煙火和電視機前觀眾「專屬」的假煙火，虛擬著先進國家的表徵，曝露
的是落後國家的人權觀；「假種族融合」事件有「假的」五十六族小朋友和
「真的」全是漢人，烏托邦幻象背後僅餘空虛的口號與種族的「淨化」。這一切
的「假」驅逐了符號的指涉，而騙倒了所有人。
這一切不得不歸功於法西斯美學的運用，享譽國際的張藝謀似乎「不知不覺」
步上德國女導演蘭妮．萊芬斯坦 (Leni Riefenstahl ) 的路子，其實溯其既往，
我們不難從他的電影美學的轉變中看出這種政治傾向，當初作為中國第五代
首席導演的他以呈現第三世界景觀的「魔幻寫實主義」獲得國際影壇矚目，
但是到後期的《英雄》、《滿城盡帶黃金假》卻是在全球化底下透過集體壯觀
的場面賣弄「四不像」的「東方情調」，這種表現方法或許有文化工業底下的
商業正當性，但壯觀場面的集體價值處理不當，便容易將「民族電影」煽動成
「種族主義」電影，而成為國家機器宣傳的得力助手。
於是，我們在美學上不難發現共產主義與法西斯主義的謀合，兩者皆致力於營造
「國家神話」，從壯盛、宏大、一致的集體運動中渲染著「狂喜」的氛圍，在
充滿「英雄崇拜」與「東方色彩」的集體表演中，將無數個體化作一尊沉默的
傀儡，讓銘刻著記憶的「身體」在政治的壓迫下，化作一具具已然死亡的屍體，
徹底否定了身體作為解放的動能，進而將身體禁錮在作為「機器人」的理想
模式中，一切的「個體」與「異質性」正在國家利益的前提下被抹除殆盡。
成千上萬的表演者展示著「萬眾一心」的身體符號，集結不具特殊意義的個人
身體擺動，成就一幅壯觀、流動的圖樣。在光影交錯的變幻更迭間浮現「字」與
「圖」（「和」字與「和平鴿」）的符號，然而其象徵意涵的掏空造成莫以名狀
的荒謬感，「和」字的背後映射著中國鎮壓少數民族的事實，而非「和」的本意。
幾何圖樣的碎形變化也脫離現代藝術的莫測高深，成為更易於讓公眾直接感受、
「感動」的藝術樣式，讓經由藝術洗禮與視覺愉悅的個人得到「暢爽」
(jouissance) 般的集體經驗，讓一切的人權問題在「狂喜」中被擱置、消除。
壯觀美學讓我們莫名的感動成為邪惡的溫床，「奧運開幕式」樹立了一道紀念碑，
讓集權成為不朽，讓虛偽的光彩掩蓋一切真實的黑暗與污穢，在這裡，我們看到
對岸人民在國家利益想像下無條件的服從與驕傲，也看到全球華人對於「中國」
旗號下想像共同體的盲目，連一向強調著國家主權獨立的台灣人，都在此時毫不
羞赧地高喊我們是「地主」，「主場優勢」!? 奧運開幕式的成功在於抹除一切
現實的「差異」，最終也轉移全球媒體與人民對於中國惡行的注意力，西藏問題、
新疆問題，甚至台灣問題都在「大一統」的霸權下不成問題 !!
最後，法西斯美學下的奧運開幕式，我只看到我們對於死亡的品味竟是如此
不堪一擊。
延伸閱讀：
楊小濱：〈暴力美學與幻象政治〉
曾韋禎：〈盛雪：北京奧運比1936年德國奧運邪惡〉
蘇珊．桑塔格：〈迷人的法西斯主義〉
布希亞：《象徵交換與死亡》
