書名：眾妙之門 (Doors of Perception)
作者：Aldous Huxley
譯者：陳蒼多
出版：新雨
提到「赫胥黎」三個字，我們先是會憶起在生物課本上曾經提出「天演說」的
Thomas Huxley。及長，我們對於他的孫子更是印象深刻，因為那就是早已成為
經典文學的《美麗新世界》的作者A. Huxley。
《美麗新世界》中，我們看到他承自祖父對生物學、心理學的專研與天份，透過
他細膩的筆觸、精準的目光傳達，呼籲在機械文明之下個人之覺醒。預言式的描
繪未來社會，以寄託對烏托邦之夢想的幻滅，被稱為「反烏托邦」三鉅著之一
（另外是Zamyatin的《我們》和Orwell的《一九八四》）。
在小說中構築一個幻滅的未來尚不足以滿足他，他更致力於體驗現世的各種神秘
經驗。於是，晚年的論述性文章《眾妙之門》延續了《美麗新世界》中對於生物
與藥物的興趣，以自身作為實驗體，將品嚐迷幻藥「麥司卡林」（mescalin）
之後的所見所聞，從理性的角度分析描述，並嘗試加上科學的註解，以作事後
補遺。書中妙論不斷，卻一方面以理智的論文筆觸寫下他的幻覺經驗，並為其
找出合理的詮釋；另一方面，又逃不開神秘哲學思想的灌注，以及對於東方玄學
的關照。
他透過迷幻藥作為中介轉送，拋開日常的經驗世界，開啟知覺的大門，窺視另一
端真實的意識世界。他這麼說著「一個人就是應該以這種方式去看。」
他經由「幻覺」的體驗，解構著宗教產生的「幻覺」，那是宗教建構天堂與地獄
的必要條件。同時，還在關於迷幻經驗的理性論述中，逐步建構自己的美學觀。
從幻覺的成像論起，評介布雷克、康斯坦伯、傑利柯、拉突爾、莫內、伯尼尼、
梵谷等藝術家作品，除頌揚迷幻藥在理想狀態時接近藝術家思考的神奇效果外，
更提倡他那神秘的沉思默想作用。
總之，他是以幻覺的經驗摧毀宗教的幻覺，以科學的形式包裝神秘的信念。不論
是對迷幻文化有興趣，或是對「迷幻藥」本身有興趣的人，都不能錯過這本書。
